Desde que existe la comunicación, la cultura aparece íntimamente ligada al ser humano y su contexto. Las ideas, el entorno y el ambiente que rodean a las personas no pueden ser entendidos sin la cultura, algo que indudablemente ocurre también en sentido contrario.
Nos encontramos ante un romance donde ambas partes se retroalimentan y son de esencial importancia para la supervivencia y crecimiento de su inseparable dualidad.
De ahíque a lo largo de la historia los aspectos culturales constituyan una auténtica piedra angular por la que se sustentan poblaciones enteras, alcanzando algunas sociedades la eternidad.
Crowfunding
Al contrario de lo que pueda parecer, lo que entendemos hoy por crowfunding no corresponde a un hecho estrictamente nuevo. Es un término anglosajón traducible como «financiación en masa» o «micromecenazgo», por lo que se lo puede considerar como el antecedente más lejano a aquellos antiguos mecenas que se encargaban de ayudar económicamente a artistas sin medios.
En el siglo XVII, ya empezó la práctica de financiar impresiones de libros, el llamado subscription business model—por el que a cambio de suscripciones se incluía el nombre del que donara— que más tarde se extendió a otros formatos como revistas y periódicos.
Micromecenazgo cultural
Joseph Pulitzer
Uno de los crowfunding más importantes fue el que propuso el reconocido editor y periodista húngaro Joseph Pulitzer, que utilizó su posición a través de su diario «New York World» para financiar el pedestal de la mismísima Estatua de la Libertad de Nueva York a través de pequeñas donaciones. En tan solo seismeses lograron juntar más de 100.000 dólares.
El cine y la música también han ido adquiriendo un papel importante en esta parcela. En 1989 el grupo español «Extremoduro» consiguió financiar su primer disco incluso antes de ser grabado, recaudando hasta 250.000 pesetas de las de antes.
Existen cantidad de nuevas alternativas distintas a las convencionales que permiten la posibilidad de crear y cultivar proyectos culturales emprendedores, así como asegurar el acceso y el disfrute de los mismos. El crowfunding culturalse configura como una plataforma de unión entre el autor, la obra e idea artísticay un público que demanda la satisfacción de su parte más humana, idealista y sensible.
Este público se constituye como un auténtico mecenas que financia el ingenio y la imaginación del creador, aportándole a este último tanto la compensación económica que merece su trabajo como, y quizá lo más importante, la realización personal que deriva del reconocimiento social de su producción.
Apuesta por Internet
El desarrollo de las tecnologías ha contribuido a facilitar el éxito de este tipo de iniciativas que potencian la cultura independiente. Esto es algo que conoce de cerca Esperanza Gimeno, una de las fundadoras de la compañía«La Tahona Cultural». Se trata de una plataforma online de crowfunding que cuenta con el apoyo del Ministerio de Cultura y ha conseguido reunir la financiación necesaria para grandes eventos culturales y sociales a través de la red y por medio de micro pagos de los internautas.«Sin internet, tanto la divulgación de los proyectos como el sistema de aportaciones sería mucho más costoso y complicado», reconoce Esperanza.
Pero no solo se apuesta por iniciativas personales, también se contribuye al mantenimiento, restauración y mejora del patrimonio cultural, como es el caso del Campanario modernista de Jujol en Creixell, Tarragona, uno de los primeros proyectos con éxito de «La Tahona Cultural».
Cúpula de la Iglesia de San Jaume donde se encuentra el campanario de Jujol
Con las ayudas de las aportaciones de los mecenas se podrá mejorar la estructura y apariencia de este campanario, reformado por última vez en 1917 por Josep María Jujol, arquitecto y aprendiz de Gaudí.
Gran acogida ha tenido también el proyecto del Museo de Evaristo Valle, en Gijón, algo que desde esta plataforma online destacan con orgullo.
En España, aunque aún queda mucho camino por recorrer, estos nuevos sistemas de intercambio están despegando con fuerza. Basándose en el modelo web de crowfunding estadounidense y los preceptos de esfuerzo, innovación y originalidad, será posible hacer de la cultura un bien accesible para todos en un contexto global y sin barreras.
"Duerme tú que puedes,duerme mientras la sigilosa oscuridad clava agujas ardientes en mi retina, se burla de mi desidia, y viola una y otra vez mi cuerpo sin necesidad siquiera de descubrirlo, agitando desde dentro el corazón. Duerme por mí, fugitivo, que ya hay quién poco duerme porque todo sueña y la noche, centinela de ideas, es tan perecedera...."
Hay estudios que afirman que las personas inteligentes, con mayor capacidad cognitiva, duermen menos y tienden al insomnio. También que suele afectar a la estabilidad de sus emociones. No estoy segura de la base científica de dichas afirmaciones, pero sí de que la magia de la noche, reaviva en cierta manera la parte más profunda, creativa e idealista de nuestro ser. Para los que, como yo, sufren y disfrutan a partes iguales del insomnio, os dejo un vídeo animado de Madama Butterfly con el fin de amenizar la espera hasta la próxima salida del Sol, si la hubiera.
Alguna vez os habrán hecho o harán la pregunta de sí os consideráis
inteligentes, muchos de vosotros podríais responder: “Depende ¿Para ti qué es
la inteligencia?”. Pues bien, dejo claro que a mí esto de catalogar no me hace
mucha gracia,sin embargo, debemos comenzar acercándonos a
los términos para poder responder con criterio a esta cuestión y sea o no la
respuesta positiva, no está de más dejar con la boca abierta al sabelotodo que
pregunta o al menos contestarnos a nosotros mismos basándonos en
interpretaciones asentadas en el conocimiento y en nuestra propia experiencia .
Diré
también que según este prestigioso pedagogo puede ocurrir que “personas en extremo inteligentes, según las
pruebas al uso, puedan usar su inteligencia estúpidamente” y ese puede ser el caso de muchos, es posible que
no utilicemos nuestra inteligencia, sea del grado que sea, de la mejor manera. Antes de
seguir hablando del libro que cambió mi opinión sobre este concepto, haré una
distinción de dos tipos de inteligencia:
La Inteligencia Cognitiva: El concepto de
“cognición” proviene del latín y significa literalmente “conocer”; la
inteligencia cognitiva se refiere a la capacidad de los seres vivos de procesar
cualquier tipo de dato con carga informativa a partir de la percepción, el
conocimiento adquirido a lo largo de los años
y ciertas características subjetivas que permiten evaluar y apreciar
unos aspectos u otros. Como por ahora mi intención no es aburriros ni realizar
una tesis sobre la inteligencia, (aún no me veo capacitada) lo diré más claro:
aquella que se mide a través de los test de personalidad y el cociente
intelectual. Se trata de la manera en que percibimos la realidad, empleamos los
conceptos, analizamos los problemas, creamos…. Es decir en teoría es la parte
más objetiva de nuestra inteligencia.
La Inteligencia Emocional sin embargo se
refiere a otra capacidad: aquella que nos permite identificar los sentimientos,
controlar o las emociones, estimularnos… Se trata del poder de la empatía, la
capacidad de liderazgo, la resistencia a situaciones adversas, etc.
Ambos
tipos de inteligencia o competencias de inteligencia no son en absoluto
adversas, se complementan y a mi parecer ninguna está por encima en lo que a
importancia se refiere de la otra. Se debe conseguir un equilibrio.
De hecho
se puede comprobar cuando nos encontramos, por ejemplo, con una persona que
presume de un currículum insuperable o una memoria envidiable pero que sin
embargo, no sabe manejar sus emociones o impulsos en el puesto de trabajo.
Puedo ir
más allá en el tema del desequilibrio emocional poniendo el caso del sector
educativo de nuestra querida sociedad norteamericana en la que sus institutos y
colegios en más de una ocasión se han convertido en auténticos campos de
atrincheramiento o lugares de cacería dónde alumnos ejemplares y muy
“inteligentes” han descargado su cólera o frustración utilizando como blanco de
su escopeta a profesores y alumnos del centro.
“La
inteligencia fracasa cuando es incapaz de ajustarse a la realidad, de
comprender lo que pasa o lo que nos pasa, de solucionar los problemas afectivos
o sociales o políticos; cuando se equivoca sistemáticamente, emprende metas
disparatadas o se empeña en usar medios ineficaces; cuando desaprovecha las
ocasiones; la inteligencia fracasa cuando decide amargarse la vida....” ( Juan
José Marina)
Marina
relaciona su teoría con lo que ya sabemos del cerebro y defiende que no hay una
inteligencia cognitiva y una emocional, cómo hemos visto más arriba sino que
habla de “deseos intelectualizados” o “intelectos deseantes”
para referirse a las dos inteligencias
antes citadas respectivamente.
Nuestro
comportamiento en la sociedad sería pues, una fusión de conocimiento adquirido
y afecto, lo que viene siendo como sentimientos inteligentes y sentimientos
estúpidos. Es decir,todos nacemos con cierta personalidad adscrita que depende
de la inteligencia base, el temperamento personal de cada uno y también el
sexo. A medida que vamos conociendo mundo adquirimos unos hábitos difíciles de
cambiar, esto me recuerda a una frase que dice algo así como: “Los muebles
de una casa se pueden mover fácilmente, mover los cimientos resulta más complicado”.
Si queréis encontrar respuestas a las preguntas de porqué siempre nos equivocamos, porqué tropezamos una y otra vez con la misma piedra del camino o porqué nos empeñamos nosotros mismos en amargarnos la existencia, os recomiendo la lectura de este ensayo, una especie de teoría científica de la estupidez: "Inteligencia fracasada. Teoría y práctica de la estupidez".( Pinchad el link)
“Cuando estás investigando un caso complicado, acabas leyendo cada palabra, cada gesto."
Periodista valenciano, gran conocedor del país Chileno y enamorado confeso de su gente, Mario Amorós nos recibe en la Biblioteca Hispánica e Islámica de Madrid para hablarnos de cómo se enfrenta un periodista de investigación ante un caso de especial relevancia, el misterio que rodea la muerte del escritor Pablo Neruda.
Mario Amorós durante la entrevista.
Tras casi
cuatro décadas del fallecimiento del
poeta en la Clínica Santa María, el 23 de Septiembre de 1973, el caso vuelve a
estar de actualidad. El recién abierto proceso de investigación gira en torno a hipótesis que
aseguran que el escritor fue asesinado con una inyección letal. Teoría alternativa
a las declaraciones oficiales que defienden que el poeta murió de cáncer de
próstata. La exhumación y posterior análisis de
los restos del poeta, en pocos días
intentará esclarecer el enigma que
envuelve el fin de la vida de uno de los poetas más querido de la historia del
Siglo XX: ¿Fue Pablo Neruda asesinado?
En el libro ‘Sombras sobre Isla Negra’,Mario Amorós nos presenta distintas versiones
de aquellos que vivieron los últimos días junto al poeta, a veces
contradictorias y dispares pero siempre avaladas por un amplio apoyo
documental. Se trata de un profundo reportaje que lejos de caer en el
sensacionalismo, procurará aportar luz a las sombras que aún a día de hoy vagan
sobre Isla Negra (una de las casa de Pablo Neruda) . Analizaremos los procedimientos
seguidos por el periodista, las fuentes a las que ha acudido con mayor o menor
suerte, los nuevos testimonios que revela y el seguimiento de las mismas
después de un año de investigación.
Desde el principio de la
entrevista, al igual que en la primera
página de su libro, Mario Amorós mantiene la hipótesis viva de que Neruda fue
asesinado. Como buen periodista de investigación, no se posiciona firmemente, sabe
que no dispone de la verdad absoluta hasta que se esclarezca el caso. De lo que
sí dispone es del respaldo de la investigación judicial, de
la prensa que sigue el tema, de una importante fuente documental y de declaraciones de primera mano de los
protagonistas: “Detrás de todo hay un
trabajo documental importante, he podido ver las más de 500 páginas del proceso
judicial e ir hablando con el juez que instruye la causa”.
El juez al que se refiere Mario Amorós es
Mario Carroza es el instructor del Expediente de juicio ROL 1038-2011 ,
a cargo de él desde que admitió a trámite la querella presentada por el Partido
Comunista en Junio del 2011 para que se investigara la muerte del Premio Nobel.
Mario Amorós cuenta que se interesó por
este tema cuando leyó la entrevista del chófer de Neruda en la Revista
Proceso Nº1801, Manuel Araya, con el que mantuvo varias entrevistas por
teléfono y un encuentro personal el 13 de Noviembre de 2011.
Inmediatamente después de la lectura de
este artículo consultó el Archivo
Histórico de la agencia EFE en la Universidad Rey Juan Carlos I de Madrid, al que
se puede acceder con facilidad. Pero lo
que le impulsó verdaderamente a seguir
investigando el caso es una información confidencial que le proporcionó Eduardo
Contreras, abogado del Partido Comunista que, en nombre de este partido, inició la querella criminal contra Augusto Pinochet.
“ Eduardo me envió un email en el
que adjuntaba una entrevista de 2005 ya desaparecida, se trataba del testimonio
de Rosa Núñez, la enfermera que cuidó de Neruda durante los últimos años del
poeta, en esta entrevista cuenta cómo la mujer de Neruda le dijo que su esposo
había sido asesinado”, afirma Amorós.
Para Mario Amorós es muy importante ser
prudente a la hora de valorar una determinada información: “Debo ser cauto y riguroso, por
ejemplo, en el relato del chófer que
sostiene la tesis del asesinato, yo encontré muchas inconsistencias y
contrariedades con otras fuentes” , y es que es el propio periodista quién debe valorar la credibilidad de sus fuentes:
“no me vale que se siente un señor y me
diga su versión. Yo lo grabo, lo escribo y lo lanzo, pero hay que intentar
contrastar este testimonio con todo lo posible, otros testimonios de la época,
otros relatos, la prensa… y con todo eso ver si ese testigo merece mi
credibilidad”, apunta Mario.
Los contactos para un periodista de
investigación son muy importantes, pueden proporcionar fuentes alternativas que
influyan en el camino a seguir: “Yo tengo
muchos amigos chilenos en Madrid”, cuenta Mario Amorós, “una vez me encontré a una señora que me
dijo que hablara con un médico chileno que vive en Madrid y que dos meses y
medio antes de la muerte de Neruda le hizo unas radiografías de rayos X en
Valparaíso. Me dijo que tenía una metástasis horrorosa, cuando vio eso se quedó
horrorizado”, versión que apoyaría que Pablo Neruda murió efectivamente de
cáncer. El autor de ‘Sombras sobre Isla Negra’ reconoce que es un caso complicado, lleno de declaraciones
contradictorias que hacen que se cuestione así mismo su propia línea de
investigación. Esto lejos de ser un perjuicio, es una circunstancia en la que
debería verse todo profesional de la información cuyo principal y único interés
sea la búsqueda de la verdad.
Sin embargo, a pesar de estos momentos
de debilidad, de días en los que se levanta y piensa que nada de lo que
investiga tiene sentido, el incansable periodista sigue insistiendo más si cabe:
“Ha
pasado mucho tiempo, cuarenta años, además todo el asunto de la memoria resulta
dificultoso. Cuando estás trabajando en un caso complicado, acabas leyendo cada
palabra, cada gesto” como le ocurrió cuando vio la entrevista de Matilde Urrutia,
viuda de Neruda, del año 1976. En este documento, disponible en la Biblioteca
Nacional, un periodista muy famoso de la época le preguntó directamente si
creía que su marido murió de cáncer: “Matilde
se quedó unos segundos en silencio, unos 9 segundos que yo los conté
(risas), y tras este parón, respondió”.
Matilde Urrutia junto a Pablo Neruda
También es importante el “olfato” y la
intuición para este oficio, Mario Amorós dispone sin duda de esta cualidad,
cuenta una anécdota muy explícita de cómo pudo localizar una fuente que
complementara la información: “Contacté
con los hijos del urólogo que trató a Neruda, los médicos como son muy
corporativistas así que pensé ‘seguro que sus hijos son urólogos’ y
efectivamente, entonces hablé con uno de ellos”.
Pero
a veces, existen trabas que dificultan la consecución de un determinado
testimonio o documento. Mario Amorós admite que no es fácil elaborar todo el
entramado. Intentó sin éxito contactar con la enfermera Rosa Núñez, ahora una
mujer de 80 años, que puso la inyección a Neruda el día de su muerte, “rechazó todas las peticiones de los
periodistas, es una mujer muy mayor, con cáncer y no quiere saber nada del tema”.
Mario no se dio por vencido, y para
conseguir ese testimonio acudió a documentos oficiales, dónde aparecen
declaraciones de Rosa ante la policía y ante el Juez Carroza.
Por último habla del impacto que ha
tenido esta noticia en Chile. Es cierto que a medida que va avanzando la
indagación y una vez publicado el libro, él mismo se convierte en fuente de
información para otros medios: “me han
llamado para ‘Radio Nacional de Colombia’, ‘ El espectador’ de Bogotá sacó unreportaje esta semana sobre mi libro y
sobre otros dos ” se puede
observar cómo se produce una especie de efecto de retroalimentación entre los
medios de comunicación. Los medios españoles, seguramente se empezarán a
interesar más en el caso cuando se exhumen
los huesos del poeta. (‘El País’ publicó ya el 12 de Diciembre un
reportaje a doble página sobre el tema).
En Chile este tipo de noticias son muy
recurrentes “obviamente casos como el de Víctor Jara o Pablo Neruda importan a la población”, y desde hace unos veinte años el Poder Judicial
revisa especialmente los procesos que afectan a la protección de los Derechos
Humanos, sobretodo los referidos a la violencia política en cuanto a desapariciones
y muertes durante el gobierno de Augusto Pinochet.
Pero no todo es color de rosa, también
cuenta que algunos periodistas se han metido en líos por indagar sobre un determinado
tema “tengo entendido que en las últimas
semanas han registrado la casa a seis periodistas que investigaban sobre
cuestiones referidas a los derechos humanos” aún hay sectores organizados
interesados en que no salgan a la luz determinados asuntos.
En todo caso, Mario Amorós, comparte en
su reportaje el análisis de gran
cantidad de testimonios y archivos sobre lo que llama “una muerte envuelta en misterio” en la que busca únicamente
acercarse a la verdad, una verdad que esperemos que pueda salir a la luz en
pocas semanas tras la exhumación de los restos del poeta.
Ahora sólo quedan esperar los resultados. De esta manera el autor de ‘Veinte poemas de amor y una canción desesperada’ podrá descansar , se acabarán como diría él ' las preguntas que insistían en la arena'. Los resultados determinarán si existen responsables de la muerte de este gran poeta, y en caso de que así sea que paguen los criminales, os dejo con sus palabras:
“ No quiero que me den la mano
empapada con nuestra sangre,
Pido castigo.
No los quiero de embajadores,
tampoco en su casa tranquilos,
los quiero ver aquí juzgados
en esta plaza, en ese sitio.
Quiero Castigo”
Los enemigos. Canto General
________________________________________________________________________ El libro de Mario Amorós para todo aquel que lo quiera consultar y saber mucho más sobre el tema se encuentra en la Biblioteca Hispánica e Islámica de Madrid de AECID, por propia iniciativa del autor, ya que aún no se venden ejemplares en España. *Más información sobre la muerte de Neruda:
REVISTA PROCESO 1803 ‘Los bienes de Neruda, secuestrados’ Puede esclarecer los posibles intereses de las personas que rodeaban al
escritor. Sobre su muerte, hay un sumario informativo que amplía los datos y expone las reacciones de los implicados.
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